慎独、慎独就是要非常谨慎的去了解自己独特的那一面.认识自己,修改自己不及格的那一面！

行善积德

◎ 做个好人，身润心安魂梦稳；行些善事，天欢地喜鬼神钦。

◎ 时时见人不是，即诸恶之根；时时见己不是，乃万善之门。

◎ 见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。

◎ 为善而人知之则为阳善，为善而人不知则为阴德。阴德天报之，阳善名归之。

◎ 热水热汤，勿倾泼于地，有伤虫蚁生命，常存慈悲之心，必有福寿之报。

◎ 肩挑贸易，小本营生，日谋升米，一家度命，切不可占其便宜，于心何忍。

◎ 人人都具有善性。但耳不闻善言，目不见善书，其本来善性未免渐致沉没，所以赖于劝正之力者居多。

◎ 行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其亏，日有所损！

◎ 现在之福积自祖宗，不可不惜；将来之福贻之子孙，不可不培。现在之福如点灯，随点则随竭；将来之福如添油，愈添则愈久。

◎ 积财以遗子孙，子孙未必能守，积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。

◎ 人生在世，举心动念，行止语默，俱有鬼神鉴察，所以过之大小，皆莫能掩。过大则夺纪，过小则夺算。（人活一百天叫一算，十二年叫一纪）

◎ 广种福田以散为聚，犹如播种者，将榖麦洒于泥中，不知者以为舍之可惜，及其收获之时，方知其利百倍也。

◎ 穷达皆由命，何劳发叹声，但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生，请君觉此理，天道甚分明。

◎ 世界第一好事，莫如救难怜贫。济人不在大费己财，但以方便存心。残羹剩饭亦可救人之饥，敞衣败絮亦可救人之寒。酒筵省得一二味，馈赠省得一二品，少置衣服一二套，省去长物一二件。切切为贫人算计，存些赢余以济人急难。去无用，可成大用。积小惠，可成大德。此为善中一大功课。

◎ 少杀生命，最可养心，最可惜福。一般皮肉，一般痛苦，物但不能言。不知刀俎之间，何等苦恼。我却以日用口腹，人事应酬，略不为彼思量，岂复有人心乎。供客勿多肴品，兼用素菜，切切为生命算计，稍可省者便省之。省杀一命，于吾心有无限安处，积仁慈念自有无限妙处。此又为善中一大功课。

名利富贵

◎ 欲求富贵者，在乎立志；欲求福寿者，在乎存心。

◎ 许多大事，俱从傲满失之，俱从谦谨得之。

◎ 为政之要，公与清；成家之要，勤与俭。

◎ 损人利己，终无显达；害众成家，决不久长。

◎ 图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。

◎ 奢侈是为诸恶之根，淫欲乃丧身之始。勤为无价之宝，慎是护身之符。

◎ 宁心安无事而家贫，莫烦恼多事而家富；宁无病而食粗饭，莫有病而食良药。

◎ 房屋不在高堂，不漏便好；衣服不必绫罗，和暖便好；饮食不在珍馐，一饱便好；娶妻不在貌美，贤德便好。

◎ 急行缓行，前程总有许多路；逆取顺取，命中只有这般财。顺取者，虽迟而多福，逆取者，虽捷而多祸。

◎ 天地间福禄，若不存些忧勤惕励的心，聚他不来；若不做些济人利物的事，消受不住。

人际交往

◎ 临事肯替别人想，是第一等学问。

◎ 畏友胜于严师，群游不如独立。

◎ 能媚我者，必能害我，须如意防之。

◎ 无以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。

◎ 人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。

◎ 倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰容貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

◎ 攻人之恶勿太严，要思人堪受；教人以善勿过高，要使人可从。

◎ 面责人之短，人虽不悦，未必深恨；惟背地言其短，则恨有不可胜言者。

◎ 凡有望于人者，必先思己之所施；凡有望于天者，必先思己之所作。

◎ 人非贤莫交，物非义莫取，念非善莫起，事非是莫说。

◎ 人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。

◎ 德业常看人胜于我者，则愧耻自增；境界常看人不如我者，则怨尤自寡。

◎ 长思困危难免，处富自然不骄；每思疾病煎熬，无病虽贫亦乐。

◎ 事当快意时须转，言当快意时须住；不可言之事口莫说，不可行之事心莫萌。

◎ 与人共事，遇有错误，在彼不肯认错，互相争执，所伤必多，若能引咎自责，徐以一言解之，则识量过人，彼必愧服矣。

◎ 济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。

◎ 耳为闻人之非，目不视人之短，口不言人之过，庶几为君子。腹不饱诗书甚于馁，目不接前辈甚于簪，身不远声色甚于弄，骨不脱俗气甚于痼。

◎ 人当交厚时，不可尽以私密事语之，恐一旦失欢，则前言凭为囗实。至失欢之时，亦不可以切实之语加之，恐忿平复好前言有愧。纵与人相争，只可就事论事，决不可揭其父母之短，闺门之丑，此祸关杀身，非止有伤长厚己也。

◎ 交财一事最难，虽至好亲友亦须明白，宁可后来相让，不可起初含糊，俗云先明后不争至言也。

◎ 路当窄处，须让一步与人行；滋味浓时，须留三分与人食。

◎ 有事化为无事，一语周旋冰消瓦解；本无事而生事，片言挑拨火发烟生。

◎ 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍处之欢，不若使人无久处之厌。

◎ 世间事，须留余地，有余地则转动自如；世人事事欲尽兴，爱使满风帆，一时岂不快意，恐难为转身地步。

◎ 不多事，不多言。此六个字，人能学得，即是安分守己，一生享许多快活，讨许多便宜。

◎ 贵人之前莫言穷，彼将谓我求其荐矣；富人之前莫言贫，彼将谓我求其济矣。

◎ 夸张富贵以骄人，君子嗤之，小人忌之；嗤者卑其品，忌者种其祸，每因私语告人，而受大祸，故言语不慎，最为祸贻。

◎ 有要紧之事机，不可轻与人言；有要紧之笔札，不可轻落人手。

◎ 一切事物凡众人所争者，不可轻取；众人所共者，不可独据；怨议既多，必招其害。

◎ 人口众多之家，口舌是非在所不免，妇女奴婢尤喜搬嘴，彼此若一听信，必成嫌隙，渐而吵闹，渐而怨恨，乃家门衰败之兆。是非终日有，不听自然无，此二句真和家妙法。

◎ 凡人有势不可倚尽、有福不可享尽、贫穷不可欺尽；此三者乃天地循环，周而复始。

教育励志

◎ 以忠孝遗子孙者昌，以智术遗子孙者亡。

◎ 事虽小，不作不成，子虽敏，不教不明。

◎ 富以能施为德，贵以能下人为德。富贵子弟宜学宽，聪明子弟宜学厚。

◎ 待有余而后济人，必无济人之日；待有暇而后读书，必无读书之时。

◎ 多一番挫折，长一番见识；多一倍享用，减一分志气。

◎ 快意之事，不可多得；有便宜处，切勿再往。

◎ 孝悌忠信认得真，乃希圣希贤地位；酒色财气看得破，即学仙学佛根基。

◎父母年老之时，乃与人子相聚之时短矣。昼夜孝养不足，奈何漠视置之哉。一则以惧，当反复而深思也。

◎ 事父母，要在生前尽孝。若到死后，虽三牲五鼎，日日斋嚼，止充生人肠肚，供生人眼目，有何益处。

◎ 以爱妻子之心事亲，则尽孝；以保富贵之心事国，则尽忠；以责人之心责己，以恕己之心恕人，则全交。

◎ 世有作马牛而积财与子孙者，已见其愚。又有刻薄穷人而积财与子孙者，岂知子孙亦不能受享其财，化为乌有。此时九泉之下追悔已迟，刻薄穷人者，何不为之早悟也。

◎ 凡中年以后无学问者，心无所主；或纵情于游戏之场，戕身败德；或终日垂声丧气，忧死忧生。此等人其心最苦，所以古人云，壮年不好学，老大徒伤悲。

◎ 能享福之人处处是福，不能享福之人，虽有多福在前，彼不知觉，遂徒然虚度。

养生惜命

◎ 禀气虚弱之人，最要调养。调养之法虽多，约而其要者有五，一曰戒怒恼，二曰节色欲，三曰调饮食，四曰慎风寒，五曰少言语。信能行此五者，真却病延年之秘法。

◎ 口开神气散，舌动是非生，能得心安神定者，是无量大福。

◎ 昼当惜阴，夜当惜灯，言当惜口，事当惜心。

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